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易学专家王洪年

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王洪年:浅论子平渊源与学士派、江湖派  

2017-08-20 17:22:41|  分类: 易学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  不知不觉的笔者研究四柱八字已将近20多年了,深感四柱之学易学难精,谈一下笔者对四柱八字学的看法。

  八字学又称子平法,始于唐朝士大夫李虚中,李仕注有《李虚中命书》又名《鬼谷子遗文书》现收录于《永乐大典》与《四库全书》中,到了宋代,徐子平在李虚中的基础上更加发扬广大,使八字预测学进入了鼎盛时期,所以后人把八字预测学又称为“子平术”。几百年来有很多先贤注有很多名著宝典,如宋朝徐升的《渊海子平》、明代张楠的《神峰通考》、万民英的《三命通会》《星平会海》、清代任铁樵的《滴天髓》、余春台的《穷通宝鉴》又名《造化元阴》、沈孝瞻的《子平真诠》、廖冀享的《子平四言集腋》、民国徐乐吾的《子平真诠注评》、袁树珊的《命理探源》、韦千里的《千理命稿》、王心田的《命理用神精华》等等,到了现代十余年的周易热,更是名人辈出,高手如云,不再一一类举了。

  子平之法从清代开始,就分为学士派和江湖派两大类。所谓学士派就是排出八字大运后,定出格局根据抑扶、通关、调候、病药几种方法找出用神喜忌,再根据用神喜忌从大运流年来定吉凶。此法基本上是出自于《滴天髓》和《穷能宝鉴》,但是用此种方法来批命批出来的往往是你的用神如何如何,你的喜忌如何如何,这步大运用神运吉,那步大运忌神用凶,很有局限性。笔者并不是说用神喜忌没有用,如果为人取名时没有用神喜忌将会无从下手,但用神喜欢忌的作用并不是实务论命,而是一种文人墨客又看过些命理书,茶余饭后对命理的一种浅谈。以上两书作者匀是半路出家,并非专业命理士出身。论到流年上,光用用神喜忌又能断出来多少东西呢?试想有很多盲人命理师,根本不懂用神喜忌,他们的命是怎么算出来的呢?假如一个的人命里有水灾,用用神喜忌怎样能算出来呢?也许会有人说是不是这个八字里水多,然而这个八字里不一定有水,很多民间老命理师也根本不懂用神,而是用条子卦诀、神煞和刑冲会和去论命,断出来的命比用神喜忌断出来的更丰富多采,这就是所谓的民间江湖派。有很多条子卦诀,往往是一枪直中耙心,语出惊人,毫不拖泥带水。但是江湖派的缺点就是保守,往往是“宁舍千金、不传一句”。我们学习子平命理应该从多层角度去断命,不能拘泥于一点,应该综合各派优点去活学活用。

  以上观点只代表个人的看法,很不成熟,请大家指点批评。王洪年:浅论子平渊源与学士派、江湖派  

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